山法释名      枝干剥换胎伏

耕田的山里人

《山法大成》系清代叶九升所著，峦头派的扛鼎之作，将繁复的理论化繁为简,对龙、穴、砂、水作了深入浅出的阐述，是为了达到人与自然的和谐，即“天人合一”。

龙发枝干 脱卸剥换 格局 胎伏

枝干者，辨龙之第一义也。

从太祖上辨枝干，则知大干大枝；少祖上辨枝干，则知此一枝之干之枝也。

干龙力大福厚，枝龙自然不及。她之大小，于枝一辨立决也。

干龙多从中行，枝龙如左右手，两边护送，雨水来尽为干。亦有干从一边走，而枝龙俱分在一边。其一边干则愈行愈有力，而一边之诸枝，俱短缩不能长远。此等干龙由此一方有两个祖山，其干靠在两界上走，故如是也。

枝是干之傍，分边轻边重，止收得一边，水观收水而干枝分矣。又有枝中有干、枝中枝。枝中干者，虽得止收一边大小，而自己祖宗，另起一帐。帐下之水，齐合方面前而两傍之砂，皆护水入局；枝中枝者，不过十分一枝，止收得一边小水上堂。一宾一主，有情之小结。而枝干如人身之脐腹，枝中干如人手之中指，枝中枝如人手之大小指也。

大干为郡县将相之龙，枝中干有格者亦可至二三品，须看其格之高下而分之地。小枝则不过财丁耳。

脱卸剝换者，乃脱去粗老，再换细嫩也，不论枝干俱要看。盖发龙之初，必是粗恶顽蠢。须一跌一断，脱去凶顽改换秀美，方能结作，故看龙必要看脱换也。

凡龙皆从老博嫩而穴始成。又有一等龙既博嫩，后反换出老来。此有两法：

一则于嫩处结美穴，而博出之顽星，去作水口；

一则博老成祖，于下再博出嫩枝成穴也。

有等言龙迢迢而走，并不跌断博换，直至穴场，气势雄强，护从周密，大为俗人所喜。不知不经脱卸，杀气未除，乃草寇灭族之大凶地也。

格局者，所以辨龙之贵贱者也。龙经博换之后，须看其有格无格。有格者则为贵龙，若无格虽体势强旺，终不过发富发丁，不能发贵。顾有干龙而反不发贵，有系枝龙而反发清贵，有格无格之故也。

龙格之备，莫备于《玉髓经》、《泄天机》二书。然百千难遇者，识之可，不识亦无不可。余取其寻常必用者于左（略）。

胎伏者，龙脊上雌雄相顾之星。有此星则雌雄交媾成胎，前途方好成穴。其形乃一星之面向前，而一星开面向后。两星之面相向，其后星为雄曰伏，前星为雌曰胎，其龙脉则从胎星背后落去也。

《金函》云：伏胎三十六传，伏有十八格，胎有十八格也。此乃龙上辨结作之妙义，而世人多不识。有等盲术，乃于此星及金牛转车中点天穴，奈之何哉。

世人论龙，多喜起伏。不知多起伏，非龙之美也，起伏是枝龙之体度。若大干龙，不论高山平冈，能挺腰直行不起星峰，并无起伏，故曰：正龙头上不生峰。若能平行数里，贵不可言。里许亦大贵，半里数箭亦结上龙之穴。人以起伏为妙，不知其妙处。正不在此，在一平直也。

世人论龙喜直长，不知直长非龙之贵也，直长人贱龙之体度。若贵龙不论高山平冈，能张翅横阔。

惟横阔始能大迎大送，成出许多美格。

惟横阔之龙，不论枝干俱出大贵人。

以延长为妙，不知妙处。正不在此在一横阔也。

凡天下妙道，必与庸论相反。一反庙论，便是妙道耳。附记枝干要诀于后。

【简释】

分辨龙脉的支干，系分辨龙脉的第一要义。

从太祖山上分辨支干，就会知道什么是大干、大支；

从少祖山上分辨支干，就会明白少祖山为太祖山的支中之干。

什么叫支中之干，什么叫干中之枝，这是研习风水学必须掌握的问题。

从少祖山本身来说，兼职美工它是来源于太祖山，是太祖山的一枝，所以他应是太祖山的干中之支，又是其本身的干中之干，而祖宗、父母山又可成为它的干中之支。干龙力量大、福泽厚，支龙自然比不上。

地之龙脉的大小，从干支上分辨很快就会明白：

凡是干龙均中行，而支龙则如左右手，分列两旁。当然，也有干龙从一边走，而支龙俱分在一边的情况，但干龙则愈行愈有力，而被干龙分在一边的支龙，则越行越短小。

一般来说，凡从一边走的干龙，大多因此方有两个祖山，因为其干靠在两界上走，所以才造成这样的情况。支是干的右膀右臂，分边轻边重，止收得一边，观察水从何方收，而干支就可以分辨了。

中国的龙脉的发祖之山均在昆仑山。在世界八方龙脉中，有五龙走向外国，艮、震、巽三龙进入中国，称为三大干龙：

艮龙之脉指黄河以东、山西、河北，山东、河南等处；

震龙之脉指黄河以西，甘肃、四川、陕西、湖南、湖北、浙江等处；

巽龙之脉指云南、贵州、福建、广东、广西、江西等处。

干脉之外，多有分支，散布在全国各地的大小各山，分狂而走。这些分支，有大干、小干、大支、小支，支中有干，干中有支。

怎样识别干、支呢？ 一般说来，如果左、右有山，则中间为干，左、右为支；如果并列数山，则极高耸者或极低，下者为干，两旁者为支；或顶圆正有气势者为干，顶偏斜如拱者为支。总之，干脉方正雄浑或清秀异于他山，有尊者之气象，给望气者感觉迥非寻常。

脱卸剥换者，简单说，就是脱去租老的外装而换细嫩的外装，不论是枝还是干，都要看。一般来说，发龙脉的山，看起来总是粗恶顽蠢的，此山必须在行走过程中有跌、有断，改变了原来的模样而变得有美，这样的山才可以结穴，因此，看龙脉必须要了解龙脉的脱换。

凡是龙大部分都是从粗老而变细嫩，但也有这样的情况：虽然由粗老而变细微来，龙脉往下行，又由细嫩而变成粗老了。

对于这样的情况，有两个办法：其一，于其细嫩处结穴，用博出三顽星去作水口；其二，以粗老处为干，以细嫩处为支而结穴。

还有一种龙脉，千里迢迢而行，气势浑然，但并不跌断、博换，直至穴场，看起来气势雄强，护从周密，这种情况，让很多俗人所喜欢。但他们不明白：龙脉不经过脱卸，其中杀气未除，此种地方为灭族的大凶地啊!

格局者，用之于辨别龙脉的贵贱。

龙脉经博换过以后，还要看其是否符合格局。合格局的则为贵，如果不合格局但龙脉体势强壮、旺盛，最终也只能发富发丁，但不能发贵。

有的龙脉，有干龙并不发贵，而支龙反而发贵，原因就在于符合不符合格局的缘故。谈龙格比较详尽的，莫过于《地理玉髓经》和《泄天机》两书。

胎伏者，系龙脉的龙脊上有雌雄两星相顾，这样，雌雄交媾，才可以立穴。其两星的形状为：一星开面向前，一星开面向后，如男女对面而视。前星为雌，名称为胎星；后星为雄，名称为伏星。其地龙脉应落在后星的背后。《金函经》：伏胎三十六传，“伏”有十八格，“胎”有十八格。此为龙脉上分辨结穴的精奥，但世人大多认识不到这一点。

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